窦尔翔：社会生命的形成机制：链悟行

人性有两重性：动物性和社会性，后者的权重是人与动物区别的标志。后者是前者进化的产物。相较而言，按照马克思对社会的划分，可以推出：资本主义关注资本胜过关注人，社会主义属于过渡阶段，是在底线层面上关注人，并在此基础上关注资本，而共产主义关注社会胜过关注资本。

资本主义阶段资本相对稀缺，人们在主观上不认为社会是生命体，在客观上资本权利大于社会权力；社会主义阶段，人们在主观上看到了社会生命主义的成长性、集约性、可持续性、成长性、趋势性，看到了资本主义周期性、风险性、不可持续性。在客观上发现平台作为社会性的共享功能，并发现资本的稀缺度相对下降。

资本确实是个普遍现象。比如，人类曾经经历过农业资本、工业资本、金融资本和信息资本四个阶段。但存在一个规律，随着信息技术的进化，资本形态也发生相应的进化，资本的稀缺性也发生着相应的变化，资本的流程机制也发生着相应的变化。家庭农业、大农业、工业、金融、信息阶段，资本的稀缺度日益下降。

相应地，人类从逻辑到实证越来越发现，人的本质是信息。只是碳基阶段人类收集、处理、输出信息的能力和碳基质量相对有限。当AI在技术上可以替代碳基的时候，人类借助AI极大提速了信息生产力，人类可以跨越皮囊直接在灵境中开展生产交换生活活动。一些不得已的教育、创新、工匠体力活动也都可以拜托AI完成。

此阶段信息平台功能大大增强，其社会共享功能迅速彰显。信息功能激励大家自觉免费贡献信息，使得潜在合作伙伴显性化率显著提升，市场半径集约性提升。信用功能则将哪些不利于社会肌体的要素揭示出来进行孵化性管理，用三公性激励社会肌体的持续性茁壮成长。业链功能进行产业信用撮合，助金功能则进行金融信用撮合。

以上彰显和实证了社会生命的正外部性功能，将社会看作一个生命体，人类解决稀缺问题的能力就会收到“无中生有”的高维生产力。社会生命是一种咒语，常念就能帮人类驱使鬼神、驱邪避凶、治病救人。人类社会之所以进步正因为人类使用者了个神器，这正是各类教派教义在性质上的核心所在。

可以得出结论，哪些人哪些组织哪些国家若能先以“社会生命”的理念团结起来，既能调动所有人的最大潜能，实现所有人的最大偏好，还能将不利于社会生命的人或者搭便车者识别出来，驱逐出去，人类解决稀缺问题的效率就会大大提升，成本就会大大下降。如何帮助人类修炼“社会生命修养”成为当下最流行的事。

今天的日记用“链悟行”来表达这个修行过程。链具体来说：破卷链接，即破我链他。要突破自我，不要作茧自缚，画地为牢，只有与别人链接，才有可能解决自己的稀缺，才能解决自己的问题。悟具体来说：升维超越，价值涌现。即在成就别人中成就自己，成就才有未来。行具体来说就是实验体会，得道践行。