窦尔翔：数字化时代的文化圣地

顾名思义，所谓文化指的是文明化的过程及其所呈现的文明结果。文化的过程是太极化的过程，是科学化和统学化的过程，是科学技术化和制度技术化的过程。

全息文化总是体现为三个部分：“自处”文化、“社处”文化、“境处”文化。自处文化主要体现为人如何平衡自身在皮囊、心理、意识三方面的关系，这是佛教兴盛的主要原因；社处文化主要体现为人与人之间平衡的艺术，这是“儒教”兴盛的原因；境处文化主要体现为人与环境之间平衡的艺术，这是道（墨）教兴盛的原因。

从人类文化角度看，文化是西方“主”科学文化和中国东方“主”统学文化分工推进的过程。人类文化经历了农业文化、工业文化、金融文化，现在正处在信息文化的阶段。

农业时代，中国曾经是世界的文化圣地，有多少人向往中国的盛世文化。但在工业化、金融化、信息化早期时代，中国文化掉队了。而在当下，中国正在以前所未有的勇气、信心和行动，向世界昭示，中国有能力在信息时代的下半场成为世界信息文化中心。并在此基础上反向优化金融、工业和农业文化，既为自己国家，也为全球发展贡献文化智慧。

文化的兴盛有诱致性兴盛和强制性兴盛两种力量。可持续文化归根结底体现为诱致化模态。最最厉害的是文化幻化成为人类社会的暗物质和暗能量，无处不在，无时不有，润物无声，绵远不断。诱致性过程往往与经济繁荣相伴随，原因是经济现象体现了人类解决稀缺问题的过程，也即是凡是能解决稀缺问题的文化是能沁透到人们骨子里的。

中国的文化主张是诱致性的，但中国有能力破除强制性雪藏、污蔑、篡改......等破坏中国文化的能力，中国过更有心胸包容和融合世界上任何先进优秀的文化因子。信息化时代，达到这一目标的唯一出路是构建立足中国，包容世界，面向未来的“数智化文化平台”，将中国打造成线上联动，线下服务线上的全球数智文化融合平台总部基地。

平台客观展示全球文化成果即文明，做世界各国文明融合互鉴的促进派，做世界各国民众文化素养提升的信使。平台是中观的产业的，因而文化平台与全球社会经济运行的平台是互为开放融合的。透过平台，可以感受到所有国家的信息化文化、信用文化、实体商品和服务文化、金融文化等等。这是文化的横向分类。

纵向来看，对于任何一类文化，文化都是链化的，即存在一个连续而完整的文化价值实现过程。即我们可以体会到一个国家或者地区的教育文化、创新文化、工匠文化。就中国当下来看，中国的工匠文化在某种已经很较为深厚了，但需要信用文化作为制度给以加持，假冒伪劣仍然有某种泛滥现象。当下正在加强创新文化的形成，尤其是教育文化。

拿教育文化来说，曹德旺大学、姜萍参赛、山河愿望、美校屏蔽......这些都说明，中国当下最最具有潜能的是教育文化的鼎新。教育兴，则中国兴，教育文化强，则中国发展强。教育要有“神畜大分流”的危机感，教育要有幸福化的实施能力，教育要有普惠甄策的福利。教育亟待远离科举制度和资本控制下的筛选“毒瘤”。

教育文化圣地是中国成为“数字时代文化圣地”的四两拨千斤的支点。