窦尔翔：新质劳动力生产中心

教育迷失的关键原因在于教育这个词汇与迂回生产这个词汇太远,乃至于两者的电子波“离”得太远而不能触及,甚至两者难以实现量子纠缠。当然这个纠缠主要指的是两个词汇关系所导致的认知纠缠。因而,日记曾多次提出,可以将教育当量成劳动力生产,将学校、培训中心、甚至图书馆或者家庭这样的地方都可以称作是“劳动力生产中心”。

一旦如此当量,世界上著名的教育家的感悟名言就很好理解。会发现尽管他们有时会争论,甚至是“文人相轻”,但他们的话最多不过是维特根斯坦所说的“语言争吵”,但在本质上几乎从不矛盾。正如昨天我们又一次谈到如何降低误会,最好的办法就是解除中介物。眼耳鼻舌身脑皮囊之我,并由此产生的语言之我这些中介物都通通去掉就可以消除误会了。

如孔子提出有教无类和因材施教。有教无类基于人的包含着智力的智慧是要通过社会意识的激发才能彰显潜能。因材施教表明基于自然人形成的时空的排列组合的差异性因而其潜能是千差万别的。基于需求而生产人才叫做“因才施教”,其前提条件是有足够的生产周期。

苏格拉底的主张是做人、博知与强体。做人指的是教人学会超越个体,懂得系统是一种客观存在,社会才是个人的本质。懂得价值实现前提和价值实现道场是自我价值的一币两面。博知是科学技能的基础。苏格拉底时代音乐明白皮囊是心理和灵魂的载体。

柏拉图强调学龄前(3~6岁)教育的重要性,这与“理念先于物质而存在”的哲学思想是一致的。这表明柏拉图十分重视潜意识的重要性。“宇宙有四,渊源原元”,我们觉得敏感而市场争论不休的潜意识实际上是渊宇宙所揭示的电磁波。学龄前还没有进入社会大染缸,应当着重唤醒与生俱来的各不相同的电子波,这是“灵童可得”的逻辑。唤醒并留住小孩与万物(含人)协议的电子波语言功能是孩子继承模型优化模型的GPT行为。

亚里士多德认为人的灵魂由三部分构成,即营养的灵魂、感觉的灵魂和理性的灵魂。相应于植物的灵魂、动物的灵魂和人的生命。动物的欲望的灵魂在一定程度上分有理性,天性反理性。越有自制力的人的,越能使灵魂的三个部分在理性的领导下和谐共存。这里所谓灵魂其实是指人有四重“灵魂”:渊源原元。需要强调的是,亚里士多德未能看到元宇宙、GPT、Sora,因而,还应当再加上一个特征:离体(碳基)灵魂与复合“灵魂”。

“福禄培尔被公认为是19世纪欧洲最重要的几个教育家之一。现代学前教育的鼻祖。在人性教育基础上,福禄贝尔最强调的是宗教心、道德性的萌芽,福氏说幼儿期的感情,特别是幼儿的微笑是共同感情最初的表现。”这种社会性的感情即共同感情是真实的宗教心的最初萌芽和发端,是由母亲培育的。”这在本质上指的是渊源两种尤其是后者宇宙“灵魂”的体现。所谓宗教,实际上是人们凭借悟性对电子波与遗传信息震动频率威力的认可。

杜威批判传统学校教育并强调“从做中学”的基本原则。他强调所谓知识都是关于怎样做(how to do)的知识。因此,教学过程应该就是“做”的过程。如果儿童没有“做”的机会,儿童的自然发展就会被阻碍。可见,忘了做的学,在学中学,剥夺做的学都是愚蠢的,是忘本之学,迷惑之学,是当下教育之殇的根源。杜威这个思想,反映的是学职融合,反映的并非“产教融合”,这是杜威具有“产业生命链”思维的体现。

瓦西里·亚历山德罗维奇·苏霍姆林斯基(1918年9月28日-1970年),是苏联著名教育实践家和教育理论家。从多角度论述了教育目的,提出了“培养共产主义建设者”、“培养全面发展的人”、“聪明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。提出德智体美劳相互渗透、交织、完整发展。表明“苏霍”懂得人的根本属性。人是身心灵的整合体。身体强壮寿长算得快,生命过程体验心流、喜乐与幸福,提升意识水平模型的兼容性好。

马库斯·法比尤斯·昆体良生于西班牙北部。昆体良是古代希腊、罗马教育思想和教育经验之集大成者,是夸美纽斯以前西方最杰出的教学法学者。公元35~100左右出生的时候罗马帝国已开始走向衰落,社会上下道德沉沦,因此强调道德是教育的要务。知名的教学法中包括分班、因材施教、启发诱导、提问解答、学息相间、变换课业、反对体罚等方面。是初步区分教创匠并进行精准教育资源匹配的先驱。

夸美纽斯(1592-1670),捷克人,西方“教育学之父”。对人具有的智慧和创造力充满信心,主张通过教育和谐发展、改良社会、实现平等。核心思想是“泛智论”,主张普及义务教育,初、中、高几等教育自然分流。还提出统一学校制度、采用班级授课、强调有用学习、语言学习、行动训练。表明纽斯具有明确的“人才链”思维,其逻辑基础是善于利用爱能需分流。

19世纪德国著名的民主主义教育家第斯多惠(1790—1866)教育观点的基础是三个原则:即自动、遵循自然和遵循文化的原则。教育的任务主要是发现自动。遵循自然的原则就是考虑学生的年龄特征和个性特点。文化适应性原则是教育必须注意全部现代文化,特别是学习祖国的文化。其实就是两点,一点是要学习本国优秀文化,整合他国优良文化基因,注重趋势文化。另一点就是发现被教育者的内驱力。

19世纪(1746--1827)瑞士著名的民主主义教育家约翰·亨利赫·裴斯泰洛齐认为教育必须"遵循自然",母亲在教育中具有重要作用,培养学生自立能力,坚持教育与生产劳动相结合,强调对学生实施德智体三重教育法。表明两点,一点是全面寻找学生天赋,二是母亲作用强大。当下的教育对学生观察识别甄策不足甚至扭曲,当下劳动制度对母亲不友好是造成人类逐渐绝育的根因。

罗伯特·欧文(Robert Owen,1771年5月14日-1858年11月17日),威尔士空想社会主义者罗伯特·欧文(1771-1858)第一个创立学前教育机关(托儿所、幼儿园)。最核心的教育理念是直接经验法。当下中国教育最重要的问题大家都心知肚明,用记忆覆盖理解,用脑验替代体验,用知识替代认知。导致了中国人才缺乏足够的体验数据。

19世纪德国哲学家、心理学家,科学教育学的奠基人约翰·弗里德里希·赫尔巴特(1776-1841)被誉为“科学教育学的奠基人”,在世界教育史上被称为“教育科学之父”“现代教育学之父”,《普通教育学》则被公认为第一部具有科学体系的教育学著作。其最主要的是成就是以伦理学阐述目的、心理学论证方法、实验学校为实践基础,将心理学通过目的、过程、内容、方法、等贯彻到教育中去。心理学作为工具,说明赫尔抓住了工业革命和金融革命萌芽时代的核心,那时正是社会性不断增强,人的心理越来越复杂。其哲学思想即内心自由、完善、仁慈、法权、公平表明其已经具备了一些TRIF的早期隐性要素。

赫伯特·斯宾塞(1820-1903),英国哲学家、社会学家、教育家,被誉为“社会达尔文主义之父”。他所提出的一套学说把进化理论适者生存等概念应用于社会学尤其是教育及阶级斗争的领域;他先于达尔文和华莱士发表了物种进化的观点,后来其进化观点又深受达尔文的影响。在教育方面的贡献可以粗略地总结为“保全自己”,通过以下路径实现:学习解剖生理卫生、为身心灵获取资源、以心理学养育子女、满足他人和自己等。其根源贡献在于将社会看成一种有机体,但仿的是食物链,而不是一个单个的有机体。

意大利教育家维多里诺(1378~1446)提倡身心兼顾,德智并重,发展儿童个性与培养社会责任感相结合的教育。懂得科学与统学的一致性,懂得皮囊之我、心理之我、灵魂之我之间的传动关系,明白人的重点在于理解和认知。

有限列举的教育家的教育主张,可以发现,他们都在教育的本质上做足了文章。他们不是将教育当做教育看,而是当做生产有效劳动力来看。教育不简单是政府的事,但却帮助政府发现、助力传播“国家遗传信息”。教育的目的就是要让社会懂得法权需要公正的平台才能促进真正的自由成长。只有发现禀赋,以劳动力创造为目标的教育才是高效的教育。几乎所有的教育家都关心维持社会性的道德的重要性,所谓社会性训练正是个人模型不断叠加社会模型的,使得自己的模型在个人快乐和社会整体快乐上达到边际效应相等水平上的叠加。

可见,符合这些教育大家观点的教育才是新质教育,但现实中有些教育是破坏生产力的教育。而如今,AI要AC化,AI要反噬人类等观点让社会一阵骚乱,教育到了AI代替教师超越传统教育的“新质教育”的地步,也到了AI直接替代劳动力的地步。随着碳基劳动力被替代速度的加强,新质教育被逼演化为新质劳动力的生产过程。新质教育到了一方面需要教育AI能为人类服务并充分尊重人类的地步。