窦尔翔：新质中医生产力

生产力有行业之分，因而应当有“新质中医生产力”一说。鸦片战争以来，工业革命的枪炮利器所具有的具象的摧毁皮囊的威力，让中国人对西方人谈虎色变，突然患上了“犯罪性爱症”，即觉得西方对中国的犯罪活动才使自己充满活力。最终导致相当一批当时的大咖都对中国文化产生了不自信。以中医为例，竟然用“中医不是科学，因而中医不科学”的来评价中医。

中医有效果，甚至能治疗西医治不了的病，中医可以治未病，中医可以和西医互相配合与相得益彰的客观事实，表明中医“不科学”的评价是荒谬的。“中医不是科学”的描述似乎是正确的，细究起来业完全站不住脚。正确答案还得从老子明确提出的“道”理解中西医。道指的是治病的规律，中西医都符合。如果要提科学，就得提“统学”。科学和统学不过是医疗观察的重点不同罢了。

中医主要是农业时代的验方，因而凡是能准确反映这些验方的，具有工匠精神的，就是工匠型“中医新质生产力”。凡是通过创意、观察、试验等发现了新验方新工具的，则属于创新型“新质中医生产力”。如果能将中医大学教育和师徒传承两条中医人才培养路径同等重视，并能紧密结合，就会产生教培型“新质中医生产力”。事实证明，中医产权、知识共享、隐性传承都是振兴中医的路径。

时代总是追着生产力的突破发展革命的，而新的革命性生产力将对前一种产业进行革命性改造。工业革命时代来临，科学手段风起云涌地被引入到中医产业中，中医发生了工具杂交的革命性变化，出现了革命性的中医教育、培训、创新。如中草药提取物，如中草药药理的数字化。出现了AI中医大师，相信很快会出现AI中医大师的觉醒，AC中医大师必将会对中医时空进行穷尽式组合，全面创新中医。

新模式、新动能也是新质生产力的标志。从这一点看，能将一定市场半径内的中医价值链全息化构造出来就是链式“中医新质生产力”。沿着这一条思路，中医资信孵化链、中医金融担当链、中医线上线下基座链都是丰富“中医新质生产力”内涵，拓展“中医新质生产力”外延的重要概念范畴。

比如中医资信孵化链。本日记之前谈过，不少的民国大师都在说“中医是骗子”。其实，民国大师应有的内在逻辑是：第一，中医中的理性成分少，数理分析不充分，确定性结论不充分；第二，中医中有人行骗；第三，中医缺乏讲信用的“行医环境”；第四中医缺乏精准的信用分层机制，有的夸大有的贬低。

再如中医金融担当链。过去的中医几乎都是家族相传、师徒相传，都是“小作坊制”。缺乏“合伙人制”，更不可能成为“现代企业制度”。但是中医金融的介入可以全面将中医生产力进行新质化升维。如担当金融可以在中医信息、商品、服务、现金流等信用基础上形成基于节点、环形、链态等的金融支持体系。再比如将中医人才股权基金引入中医，形成中医新型师徒制，既有利于中医隐秘知识的传递，也有利于师徒经济收益的确认。

最后是数字化平台型“新质中医生产力”，主要通过中医线上线下基座链来完成。即中医产业生命链的整合、金融担当链的整合、资信孵化链的整合都离不开线上充分深度引领线下的平台。这个平台是三公性平台，一方面是市场觉醒自建共享的产物，另一方面是政府觉醒调动非政府力量的产物。一旦该平台在政府、各国政府、市场、各国市场层面都达成共识，中医的发展就会决策智能化、智慧化，重要要素流动就会最有效化。