信用王冠上的明珠

今天的日记标题有好几个可供选择：红色信用、紫色信用、“人类信用，万紫千红”、“信用六色谱”、“信用谱系”。人类是自然人基因和社会基因的融合体，人类社会的使命是传递人类的基因，在资源稀缺的条件下传递信息，唯一的办法就在存量上均衡分配，在增量上创新分配。 

人类当下的宇宙是“渊宇宙”、“源域宙”、“原宇宙”、“元宇宙”的叠加体，人类遵从的规律也是以上四大宇宙规律的叠加。只要将自组织范围扩展到人类社会，人类社会就要以负熵为食。只要将自然生命扩展到人类社会，不仅会出现“肝胆相照型社会生命主义”，还会出现平台、金融、创新三大“信使主义”，只要将元宇宙引入原宇宙，就会不仅出现硅基替代和泛基替代的突变式新基因，还会出现以GPT为相的意识集成协整。 

人类社会分配的依据是信用，对于任何一个个体来讲，信用体现在信息语言、商品服务、现金流质量等三个方面，分别对应信息、物质和能量。信用既不能靠“王卖瓜自卖自夸”，也不能靠非第三方“合谋证明”，而要靠担当公正、效率公平、辩证公开的真正的第三方平台。其三公性，既要靠人们投票，又要靠政府监管。 

数字化时代，人类社会的操作平台发生了革命性变化，出现了五种平台叠加的现象：在海陆空以及星辰大海的外太空叠加了线上平台，在信息平台之上叠加了信用平台，在信用平台之上叠加了全息价值链平台，在全息价值链平台上叠加了金融信用创造链。这种叠加形成了一个社会的确定性、有相性、结构性教育工作生活平台，降低风险最低成本。 

西方经济学或明或暗地包含了很多假定，比如经济人假定、信息对称、市场自由、资源稀缺，其中包含了效用最大化、理性预期、个人主义等内容。如果从“四次宇宙叠加论”来看，这些假定显然有失偏颇。如果将资源定义为“身体”、“心理”、“精神”所用的资源，会发现这些资源的稀缺性有巨大差异；人类形成的规律之母是社会性，个人主义假定显然是反动的；完全信息与个人主义的假定是自相矛盾的；经济人假定不仅与市场自由自相矛盾，本身也是片面的，难道不存在ESG人，不存在“雷锋”吗？ 

人类社会在DIKW的过程，迎来了DIKWP，迎来了DIKIWP，迎来了DIKICWP，这些生产力水平的提升呼唤生产关系的变革，呼唤两种变革所形成的新的生产方式。寻找这个生产方式，是每一位同仁和勇士的责任。在工业革命、金融革命、信息化革命中落后的中华儿女，有智慧、有担当、有心动在寻找新的生产关系中，优化推进人类发展进程，并保证人类整体幸福掌握在具有系统思维具有共赢思维的智慧者手中。 

《域富论》尝试用TRIF平台工具来建构这种生产方式。一旦这种平台构建起来，人类社会的生产力要素将在解决“隐私悖论”的前提下信用指数得以妥当揭示，从而达到风险最小、成本最低、成效最大的分工合作机制。 

这个平台作为人类分工合作的基础设施“一产一标”地对信用做了不多不少的理想度最高的信用分层：社会市场是个重要的分界线，社会市场是典型的混沌市场，灰色市场；不配待在社会市场的，只能被法律所惩罚和改造，在改造之前只能被关在“黑屋子”，属于“黑色市场”；必社会市场更好的是愿意将负的外部性内部化的绿色信用；比ESG信用更好的是愿意做正外部性的红色市场；如果将正的外部性划分为两个层次：将既为自己也为系统统一起来的信用叫做红色信用，那么那些“毫不利己专门利人”的信用就称得上是“紫色信用”了。 

事实上，中国既有引领世界的文化，也有引领世界的趋势。如果说中国在经济发展上引领了世界，如果没有能够扬弃现有经济学的对经济学能够做重新定义的数字化时代的人类共同发展的经济学那怎么行呢？中国有这么多在奋战在一线的经济工作者，有这么多日思夜想的智库专家，有这么多运筹帷幄的政策制定正，有这么多已经取得相当成就的经济学教学研究者，一定会出现百花齐放共迎春的中国观人类经济学、共赢信用经济学。