观察与立场：四重规则“YUAN”信用

“观察者效应由物理学家约翰·惠勒提出。认为观察者不仅仅是 passively observing the world，而是 actively participating in creating reality。这个想法进一步得到了其他物理学家的研究和支持，包括尼尔斯·玻尔、沃尔夫冈·保罗等人。” 

本日记理解为观察者世界是由观察者和被观察者共同决定的。超过观察者世界的超系统世界称之为宏观世界的话，那么存在两种情况：一是观察者无法影响到被观察者，但观察者看到的世界仅局限于自己看到的部分或者样子；二是观察者影响到被观察者。 

还有一个“没有观察者的观察”的复杂概念，“它涉及到哲学、科学和物理学等多个领域。虽然它仍然是一个有争议的话题，但它对于理解人类如何观察和理解世界具有重要的意义。”本日记试图认为，用立场代替观察，能得到“没有观察者的观察”效果。 

如果仅仅站在“宏观立场”，或者既站在宏观立场，同时站在观察者立场上，那么宏观世界一定是客观的。但是如何仅仅站在观察者立场上，就会得出观察者影响被观察者的片面结论。就会得出唯心主义的错误结论。仅站在观察者立场上是“不讲信用”的。 

有人提出宇宙一诞生，就存在一个观察者。有人将这个最高观察者叫做“神”，杨振宁将其称为是“规则”。本日记尝试认为这个规则是现代的人通过不断创幻、证实、证伪、再猜想、再证伪的科学过程，不断地接近哲学上的真理，抑或说是接近“道”的。 

人作为观察者，如果观察对象发生变化，那么不管是客观存在的规律还是人作用于观察对象而互动产生的规律都将发生变化。这是《域富论》将宇宙划分为“渊、源、原、元”四种“Yuan”宇宙的原因。这四种规律都将或隐或现地沉淀和叠加在人的身上。 

“渊宇宙”符合太极自组织规律，牛顿万有引力-爱因斯坦相对论-吴健雄实验量子纠缠研究的都是规则都是。“源宇宙”则复合基因表达规律，核辐射会破坏基因，因而是不讲“信用”的。“原宇宙”符合“社会生命”规律，只讲自由不讲涌现、“社会达尔文主义”是不讲信用的。“元宇宙”符合“以人为本的人机融合”的“对齐规律”，否则GPT不讲信用。 

意识的本质实际上是规律的呈现，规律是特定观察者观察特定对象的成果，是波函数的坍缩。既然存在四种宇宙规律，人将拥有“渊、源、原、元”四种深浅度浅显度不同的意识。在《域富论》的研究和传播中发现，宇宙四分法可以更加有效地解释现实中发生的接近蹊跷的现象，比之前所说的潜意识和显意识维度更加清晰有效。 

《域富论》发现，“市场保真”是信息化革命时代最后的取胜机会。中国在太极之道的领悟上领世界之先，要不是“独尊儒术”创伤了中国从科技向科学攀爬的优势，可能中国将不会失去工业革命、金融革命的先机，以及信息革命中算能革命、链接革命、数字保真更新的先机。好在我们现在有能力有勇气有胆识首先抓住“市场保真”革命的先机。