现代化国家的六大基本特征

如果将世界看成是超系统，那么国家就是系统。以宪法为分层依据，世界是双层运行的，相对于国家来说，世界宪法的效力有待加强。世界遵循赛马机制，哪一个国家的法律运行能使世界熵减有序，世界借鉴哪一个国家法律的成分就多一些。 

如《域信用》所言，法律带有惩罚性，信用既带有惩罚性也带有奖励性，道德则主要是奖励性。一个国家的人不可能都是圣贤，也不可能都是恶魔，因而“法信德”三力“合制”是实践事实，因而国家立为世界榜样的，也是“法信德”三种制度形态。 

一是国家的自组织性、“三流结构性”、开放性。国家从小到大都符合“太极自组织”特征。“负阴抱阳”因而“科统有道”。国有三性：信息性、能量性、物质性。如果世界是共同体，国家可以外包任何一性，如果尔虞我诈，需要在完备性中保持开放。 

二是国家的仿生性、产业秩序性、产业地位辩证性。“社会达尔文主义”是实然但却初级的仿生性，“贝尔社会生命主义”是未来的应然的进化性仿生性。与此相关，“社会基因表达”必然仿生“自然基因表达”。金融仅仅是社会经济运行的信使。人类社会已经从重农、重工、重金，有序向重信时代迈进。 

三是国家的教化性、认知性、观音性。归根结底，社会生命中的社会基因中遗传信息靠教化遗传的，当然教化要讲究最佳效果的方式方法。教化的主要内容不是知识，而是认知，这一点在GPT对人的挤出中淋漓尽致。威力无穷的教化结果是“千手一观音”。 

四是国家的进化性、安全性、泛基性。国家之间的政治共识在增强，国家越来越发挥平台的功能。自然人越来越与GPT融合，直至硅基替代。但必须有一部分人类，能掌控GPT，保证自然人的安全。并要做好应对超硅基即泛基时代的到来。 

五是集成性、平台性、三公性。人这一系既有科学的局部先进性，但也有科学的集成的落后性，因而需要统学的集成性来弥补。科学的集成手段只能依靠科学的纲目嵌套平台来实现。极有必要研究平台的强制公正性、公平效率性、辩证公开性。 

六是对人民群众关切的公正性、公平性、公开性的有效协同。当有人遭受损害时，国家要有足够有力的强制手段制止加害者。考虑到人性的主客观水平，公正底线应当是多层次的，如“四线五域”。平台要能精准揭示合作者们的指数，指数越高福利越大，才能同时保障“一币两面”的公平和效率。“隐私悖论”则要求做到隐私的“安全受益”最大化。 

最近有更多科学家揭露中学数学和物理等知识落后于西方200年，同样的感觉发生在知识的上游即创新知识方面，尤其是统学认知方面。比如太极理论、自组织理论、老三论新三论、TRIZ、可拓学、DIKIWP......等的普及度不足。世界可持续进化尤其需要不带偏见地将人类所有知识和生产知识的知识打通。