窦尔翔：银行API信息流向的翻转

API(Application Program Interface)指应用程序可用以与计算机操作系统交换信息和命令的标准集。API是“O+O”时代的云端部分，是人类社会运行逻辑的重大变化，这个变化的本质是“社会脑”的显化。银行API是银行信息化的必然，它不仅会使银行与外界的交流变准化、自主助化，最重要的是促使银行的智能化。

从国外到国内，旋即刮起了一股银行要通过API开放的旋风，时尚而前沿，似乎充满着新机遇。事实上，API的发展并没有达到人们的预期，这并非是API本身的问题，而是人们错误地理解了开放银行在哲学层面的逻辑。API的本质是信息沟通，但信息是一个向量，是有方向大小并满足一定法则的，银行拍胸口说来吧接我，其实这是错误的。

社会经济信息的运行规则是一手数据是二手数据的基础，银行拥有的是二手数据，其“数压”显然小于一手数据。银行向数据来源方拍胸口有用吗？不仅没有用，而且有害。根据“贝尔平台域基因表达”法则，作为信使的金融，在接触所有的融资方之前，应当取得“遗传信息”，这个信息不是银行从融资方哪里收集来的，而是外生从域那里得来的。

日心说代替地心说是认知的进步，银行围绕经济域转而不是相反照样有哥白尼意义上的革命性。所谓中国式金融，不仅仅是金融围绕实体的意愿，更需要金融围绕实体的实现模式。这个模式即是在金融和实体融资者之间建构一个中介物即域。域是金融的先导，TIF域API是银行API的先导，因而银行张开怀抱去拥抱域，而不是相反。数据是从域流向银行的。

哈耶克曾提说过有名的“自然秩序”的扩展，认为人类社会的自然秩序是竞争驱动的。这个说法可以与时俱进。“贝尔社会生命论”认为，人类社会之所以能从动物世界中脱颖而出，“社会基因突变”是根本原因。即人类社会遵循的规律意义上的“自然秩序”是“社会秩序”，即“社会秩序”是个人行为的先导，为“天地”所立的“勿施于人”之心。

君不见，中国古代的金融，首先是村落P2P，其次是合会，再次是信用合作社。具有讽刺意义的是保持了信用合作社初心的并非是高大上的现代银行，而是那个获得诺贝和平奖的穷人的银行家尤努斯。现代银行是罗斯柴尔德家族家族生意，现在依然是。谁都同意，银行是融资者的店小二，而不应该相反。银行如果不改变这个想法，灰犀牛将赫然而立。

企业财务公司、供应链金融都在实证意义上说明了域金融是客观存在的。现在需要社会经济学家跨界学习物理学家、生物学家、心理学家、脑科学家的实验手法和思考方法，将域概念一般化，从而标准化地变为一个哲学概念，然后再指导银行等金融主体的行为决策。人才培养和人才的运用是最健全的价值链，因而应当存在一个“产业生命链金融”。

进一步，产业生命链金融的前提是对基于“教育链”、“创新链”、“工匠链（使用价值质量够好的供应链）”的三链融合的信息的提取、挖掘、决策，这便是TIF的三链融合。同时，如果要确保产业生命链和产融结合链的的持续性，就得保真数据的真实性和市场的真实性，即需要在TIF上叠加域制度。银行不过是借助“信用引力波”围绕域转动的金融卫星。