智库频道
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应北京大学MEM迎新之邀，临时加写这段日记。我想，北大学子受学校文化熏陶，连巾帼英雄们也都善于“指点江山，激扬文字。”那就以“幸福管理工程”为题，既祝愿学子们在北大求学期间学习、婚恋、生活、工作幸福，也希望学子看清Web3.0元宇宙产业的必然趋势，坚信中国必将推动国际价值观重构的趋势，所有的人都能获得“跨时空幸福”。
俄国列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》第一章第一句话说：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”“幸福的家庭里，一般家人相处是很和睦的，而且家里人都互相关心，不会像宫廷剧里面那样勾心斗角，暗箭伤人。”其实这些道理具有主体上的普适性，可以微缩到个人，也可以扩展到企业、团体、国家和人类社会。
社会制度不想不像自然科学那样丁是丁卯是卯，人们似乎难以找到究竟应当如何相处的统一尺度模式。正如中国俗语所讲：“家家有本难念的经”。“每个家里都有一些旁人不为所知的难事，每个家庭都有别人所不同的烦恼。看着貌似很幸福的家庭，也有自己的烦恼事，只不过没有说出来而已。”如果增加经的易念度，人类和平度就会增加。
这正是《道德经》、《佛经》、《圣经》、《论语》等等被人们奉为“封神膜拜”的原因所在。这些“教义”总体上是教人行善的，有利于人类熵减有序。但是由于环境、习惯、心理、认知等的差异，各国各族各地的信仰风格存在较大差异，甚至因此而发生教派和教派血雨腥风的争斗。美好愿望模式亟待“普通话”、“普通化”、普惠化。
可否将社会制度“科技化”，寻找到一个相对具象客观的向善公因式？如果能找到，岂不是有利于不同的人、家庭、企业、国家的理解、合作和交流吗？向善是一个人对另一个人的行为的评价，一个人向善必须保障对方不对自己作恶，他人也不能要求向善之人对自己产生恶性体验。因而双向向善就是要保证每一次互动中双方的幸福最大化。
这个幸福公因式不会随着时间地点空间主人翁的变化而变化。大家都去想，我想出来的公式是：幸福公因式=（其中a=0.1，b=0.3，c=0.6，显然，a+b+c=1）。该幸福算法遵循生产力二分法：技术生产力越落后，实体产业占比越大，分母越大，幸福指数越小；制度生产力越先进，主体格局越大，幸福指数越大。
单个主体的幸福指数的差异是两个差异的商：来自于人性拾级而上的进阶程度“除以”来自于追求实体财富、金融财富还是信息财富的结构的不同。中国共产党人重视情报、不怕小米加步枪的物质落后，同时有党指挥枪、“三大纪律八项注意”做底线，“一不怕苦二不怕死的大无畏的乐观精神”、干一行爱一行的心流模式，毫不利己专门利人的格局。革命取胜。
以马斯克为代表的新兴独角兽企业家，如贝佐斯、扎茨伯格、任正非、马云、马化腾、刘强东......等都是被信息生产力重构过的产业，而国内以房地产为代表的实业，以货币、银行、投资银行、衍生品为代表的金融业都呈现衰落之势。同时，不管是兴盛还是衰败的产业，不管是道德底线或者格局大小，凡是干得风生水起的无不都处在心流的幸福滋润中。