学人故事||李慎明——慎思明辨致真知

在数十载的学术道路上，李慎明孜孜以求，笔耕不辍。近20年来，在中央报刊发表学术论文近300篇，撰写学术专著10多部，主编学术著作50余部，先后承担10余项院重大、重点课题和国家社科基金项目，担任中央马克思主义理论研究和建设工程《马克思主义基本观点》《当代国际政治》两个课题组首席专家等。1998年李慎明到中国社会科学院工作后，发表论文被引次数1168次，专著和主编著作被引次数1350次。其中《全球化与第三世界》，载《中国社会科学》2000年第3期，被引次数154次。

在李慎明出版的主要著作的封面上，他都在扉页上写下“学者今天的所言所著，如同领导干部今天的所作所为，都必将接受明天历史和人民的评说——作者题记”。李慎明坚信历史唯物主义，坚定信奉社会实践论。2010年12月，他在《全球化背景下的中国国际战略》自序中写道：“我们常讲，实践是检验真理的唯一标准。这里所讲的实践，是省略了‘社会’两个字，无疑指的是社会实践，是指历史长河和人类社会中的实践，而不是一个阶级或政党或集团更不是某个个人一时一地的实践。这就是说，任何先进的阶级或政党或集团或个人，都应该有深邃的历史眼光和强烈的历史责任感。‘在我死后,哪管它洪水滔天’，这是极端自私自利和极端个人主义的世界观及价值观的反映，连一个意欲‘赢得生前身后名’的有见识的封建士大夫都不如。共产党人的世界观及价值观应该与此绝缘。”“一般说来，领导干部的职位愈高，学者的声望愈大，历史和人民对其的关注程度便愈强烈、愈细微和愈深刻。‘宋太祖怕史官’的道理，是任何学者和各级领导干部都应该明白的浅显道理。不过，这里引申所指的‘宋太祖’，应该是学者和各级领导干部；引申所指的“史官”，应该是历史和人民。康德说，他敬畏的一是心中的道德律，二是浩瀚的星空。什么是星空？星空就是自身之外的客观物质世界，就是客观物质世界中自在的客观规律；而在共产党人看来，人民是历史发展的根本动力，因此，归根到底，广大学者和各级领导干部敬畏的应该是时间和实践，是历史和人民。”在整理此文时，我们在翻阅李慎明老师的著作时，常常想到，摆在我们面前的李慎明老师的著作是否经受住了时间的检验呢？

马克思曾说：“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。”品读李慎明的研究成果，我们无不感受到精深理论的力量，真理的魅力，其始终以科学的思想武装人，以高尚的精神塑造人，以坚定的信念鼓舞人。李慎明在长期的研究过程中所结出无数硕果，这其中以下几个方面尤其值得关注。

     1.苏共亡党与苏联解体研究

李慎明主编的47万字的《居安思危——苏共亡党二十年的思考》专著，自社会科学文献出版社2010年出版以来，截止到2015年加印15次之多。先后被翻译成俄语、越南语在国外传播。越南语版本在越南国家政治出版社出版，并得到越共总书记阮富仲同志赞扬。

自2006年以来，李慎明主持中国社会科学院世界社会主义研究中心并任总撰稿先后制作三部关于探寻苏联亡党亡国原因的教育参考片。2006年制作了八集党内教育参考片《居安思危：苏共亡党的历史教训》，全景式讲述了苏共诞生93年、执政74年从诞生、发展、壮大到停滞、衰败直至轰然倒塌的全过程。由中纪委相关部门专门发通知要求全党处以上干部观看。俄罗斯科学院副院长涅基别洛夫院士在授予李慎明为俄罗斯科学院名誉博士说：“李慎明副院长主持并任总撰稿人的《居安思危——苏共亡党的历史教训》课题，严谨地分析了苏联解体和苏共灭亡的原因与历史教训，得出了很多有勇气和具有警示性的结论。”中国社科院科将该作品评为优秀成果一等奖。2013年制作的《苏联亡党亡国20年祭——俄罗斯人在诉说》，则聚焦于戈尔巴乔夫领导集团执政的五年多葬送一个大党大国的惨痛教训与经验。对此，中央党的群众路线教育实践活动领导小组办公室专门下发文件，要求全国各地区各部门各单位组织县处级以上党员领导干部观看，并联系思想和工作实际进行深刻反思，从中汲取教训、警醒自己。该电视片由中央组织部党建读物出版社出版发行。该片解说词公开发表后，在社会上引起强烈反映。2021年是我们隆重庆祝建党100周年，同时又是苏联亡党亡国30周年。经过五年多制作、解说词修改达58次之多的专题片《历史虚无主义与苏联解体——苏联亡党亡国30年祭》制作完成。运用翔实的档案资料、实物实证和丰富而有说服力的访谈等，全面地回顾了苏联共产党的意识形态被历史虚无主义等错误思潮侵蚀的历史过程，系统地揭示了国内外敌对势力参与这场“和平演变”的不同角色的种种手法及其动机实质，深刻地展现了苏联亡党亡国给党、国家和人民带来的巨大的历史性灾难及俄罗斯各界对这场灾难的深刻反思。

李慎明与他的同事们坚持辩证唯物主义和历史唯物主义原则，遵循邓小平“要出问题，还是出在共产党内部”的科学论断，对苏联亡党亡国的根本原因进行了剖析，强调应辩证地、全面地对待和分析斯大林、斯大林时期和斯大林体制的成就及存在的问题，努力揭示导致苏联解体的原因根本不是什么具体“体制”，而是自赫鲁晓夫始至戈尔巴乔夫止的苏共领导集团逐渐脱离、背离、背叛马克思主义与最广大人民群众的根本利益所致。居安思危《苏共亡党的历史教训》、居安思危之二《“颜色革命”警示录》、居安思危之三《苏联亡党亡国20年祭——俄罗斯人在诉说》、《苏联亡党亡国20年祭奠——俄罗斯人在诉说》等系列教育片，在全党范围内广泛学习，并传播到越南、俄罗斯、及一些欧美国家，皆受到好评。

      2.成功预言美国股市泡沫的破灭和后来爆发的美国与国际金融危机

李慎明在1999年12月的《世界格局的变化与国际战略问题研究》中提出：“美国经济潜伏着严重危机”；“假若在21世纪二三十年代直至中叶前后，美国的经济泡沫破灭，将会给世界经济带来灾难性后果”。发表于2000年的《全球化与第三世界》，预警了10多年后的国际金融危机。该文指出：“资本主义经济全球化是一柄双刃剑。这种经济全球化既反映了当前世界生产力发展的客观状况，又是资本主义生产关系向全球扩张的集中表现。西方所期待和要达到的全球化，从本质上说，是对20世纪五六十年代世界范围内兴起的社会主义运动和民族民主运动的反向清算和逆向报复，是对广大第三世界国家的进一步侵害和‘和平’戕伐。因此，在更大的历史范畴内，随着资本主义生产关系在全球的扩张，随着生产社会化和生产资料私人占有这一基本矛盾的加剧，‘全球化’的资本主义生产关系必然成为新的蓬勃发展的社会生产力的根本桎梏和障碍。” 2000年5月10日，李慎明在文章中提出：“尤其值得关注的是，假若在今后十年或二十年左右，美国经济遭受大的灾难，那么，这个世界将极不平静。”“这一预警，是对美国当今金融和经济危机较早的警示之一。”发表在2007年第4期《马克思主义研究》《“康德拉季耶夫周期”理论视野中的美国经济》，又较为准确地预测了一年多后爆发的国际金融危机。2008年9月，世界爆发国际金融危机。此文获得学术界好评。2008年国际金融危机爆发后，李慎明即指出这是国际金融垄断资本推迟多年、推迟多次不得不爆发的，决不是三、五年能轻易走得出去的资本主义的经济、制度和价值观的危机。发表在2010年第6期《马克思主义研究》上的《国际金融危机现状、趋势及对策的相关思考》，对国际金融危机的根本原因进行了较深刻的剖析，对如何应对提出有价值的建议。2020年新冠肺炎疫情发生后的3月，李慎明又随即撰写了《对新冠疫情发生后中美关系调整的相关思考及建议》一文。他在文中说：抗击新冠肺炎疫情全面展示了我国的软、硬两种实力，在完全赢得这场重大战役胜利之后，我国必将站在新的更高的平台上与美国对话。坏事在一定条件下能变成好事。中国特色社会主义不仅需要苏联亡党亡国这类反面教员，而且同样十分需要美国这个既蛮横无赖又满口仁义的反面教员。从一定意义上讲，如果说我国的一些人原来如在“舒适”温水中被煮着的青蛙，美国这次落井下石后，我国必将又会有一大批人本能甚至是惊觉地跳出开始吱吱作响的烫锅。还有一些人原来奉行“一切向钱看、才能向前看”或仅为个人升迁与小家庭过好日子等个人名利为依归，而现在开始经受生动深刻地爱国主义、集体主义、社会主义乃至共产主义的思想教育。通过这次新冠肺炎疫情的测试与锻造，全党的思想、理论、组织、作风、纪律、制度建设必将会登上一个新的更高的台阶，党和政府治理能力和治理体系现代化也必将会达到一个新的更高的水平。美国当政的鹰、鸽两派或说民主、共和两党在策略上有所不同，我们当然应区别对待，采取不同政策与策略，但其根本目的从来都是企图搞垮中国共产党和社会主义的中华人民共和国。美国这个煌煌帝国的影响力下降和逐步衰落既是世界人民包括中国特色社会主义凯歌行进之时，同时也是其疯狂垂死挣扎之际。国际局势十分复杂，国际斗争已经进入全领域、各方位、多维度的超限战时代。一方面，我们要敢于斗争、敢于胜利；另一方面，我们要准备迎接黎明到来之前的黑暗，准备美国这个帝国在垂死之际所必然进行的各种形式的殊死挣扎，准备进行无比残酷、残烈但又是无比伟大、辉煌的斗争。巍然屹立的中国特色社会主义是赢得人类进步事业新曙光的中流砥柱。真正和平友好相处的中美关系最终只能是寄希望于中美两国人民。

     3.以专著《中国和平发展和国际战略研究》为代表的国际战略研究成果丰富

1999年8月，李慎明撰写了《新世纪之初的世界格局与我国的国际战略》。得到中央有关领导的好评。该文认为：“世界格局正在发生重大变化，21世纪前二、三十年甚至上半个世纪，整个世界将极不平静，我国周边安全形势有可能出现较为严峻的局面”。该报告还指出：“我国应抓紧进行国际战略问题研究，以较为准确地认识和预测世纪之交特别是21世纪初期世界格局走向，尽早确立我国新的国际战略，以应付已经发生重大变化并将继续变化的国际形势和世界格局。”他在报告中又说：21世纪前二三十年甚至前半个世纪，我国境内外边界地区至少在三个方向上特别值得我们关注。一是台湾地区。二是朝鲜半岛。三是新疆、西藏。不仅如此，在东南亚、南亚、中亚等我国周边，都影影绰绰可见霸权主义者战略合围我国的影子。21世纪初直到前二三十年，在全球将是山雨欲来风满楼之势。“凡事预则立，不预则废。”若我们从现在起，重视并恰当应对，即便21世纪前半个世纪整个世界极不平静，甚至发生世界性战争（不一定是世界大战），我国也完全有可能躲过这场劫难，继续赢得和平与发展的大好局面，成为全球烽烟四起中的“世外桃源”。他在报告中还说：“有人说，中美关系好也好不到哪里，坏也坏不到哪里。这句话前半句很对，因为霸权主义者亡我之心不死；后半句没有分析，这个判断需要有前提。中美关系坏也坏不到哪里的前提应是，中国必须强大、繁荣和稳定。这里的强大，其中包括军事力量的强大。如果没有这个前提，而是相反，霸权主义者便可能对中国进行经济封锁和政治施压，甚至发动军事入侵。”

20多年过去了，当今我国周边安全出现的一系列新情况，也印证了李慎明当年看法的科学性。专著《中国和平发展与国际战略》一书的《2000年美国之行的观察与思考》提出：“美国对台政策有两个基本方面，一是我国政局稳定、经济发展，美国则对我以接触为主；二是从长远看，上述条件一旦有变，则有可能鼓动台湾当局独立。”该文还明确指出另外两个重大问题：一是东北亚安全。在未来一些年内，应高度警惕以美国和南朝鲜为主导统一朝鲜半岛，防止美军重新驻扎我鸭绿江边。二是我国加入WTO后，一定要有足够的“经济战意识”。2005年撰写《布什政府第二任期的对华政策及中美关系走向》。该文提出有关对策建议：要辩证看待国际形势；只要不发生举国迎敌的局面，就必须始终坚持以经济建设为中心不动摇；进一步加强基础理论研究；正确应对霸权主义者对我国进行“颜色革命”即西化、分化的图谋；高度重视对美关系，尽量避免与美国发生直接对抗；高度重视防范和化解金融风险；正确处理“韬光养晦”与“有所作为”的关系，坚持和平共处五项原则，进一步建立最广泛的国际统一战线；继续做好必要的扎扎实实的军事斗争准备；由有关机构出面统筹组织我国国际战略研究等。

 4.以专著《全球化背景下的中国大党建》为主要成果的党的建设研究

《全球化背景下的中国大党建》2010年3月由人民出版社出版。全书共45万字。现已售完，并已再版。全国人大外事委员会主任委员、原外交部长李肇星在2010年4月15日《人民日报》理论版发表题为《史鉴清明理念温暖》的书评，他说：“读这种专著，不像看电视连续剧那么轻松，但的确是一种‘疑解惑释’的享受。我会再读好多遍我在书中划了‘道道杠杠’的段落”。在该著作中，李慎明强调了党的建设的极端重要性，认为在新的历史条件下进一步加强中国特色社会主义经济、政治、文化、社会及生态文明建设，从根本上取决于引领、指导这“五位一体”建设之外的党的建设，党的建设居于统领地位，更具决定性和根本性。如何搞好全球化背景下的中国大党建呢？第一，必须坚持高度重视党的思想理论工作，正确及时地反对各种教条主义和经验主义。第二，必须坚持把最高领导权始终掌握在忠诚于马克思主义﹑无产阶级政党﹑国家和民族的人的手里，并始终高度重视培养年龄结构合理的一批又一批无产阶级革命事业的接班人。第三，必须坚持民主集中制，充分发扬民主，加强党内的监督。第四，必须坚持党的群众路线，一切为了群众，时时依靠群众。第五，必须坚持改革开放并始终坚持改革开放的正确方向。第六，必须坚持高度警惕国内外敌对势力的西化、分化阴谋。

5.以专著《忧患百姓忧患党——毛泽东关于党不变质思想探寻》为代表的毛泽东研究

李慎明老师在《忧患百姓忧患党》的引言中说：“从毛泽东晚年几次痛哭谈起大家都知道，毛泽东虎气雄风、一世坚强，但往往忽略了他柔情似水、忧患如山的另一面。有人说，毛主席晚年是哭死的。此话可能有点偏颇，但也确实反映了毛泽东晚年心绪、心境和心结的一个侧面。”“为什么晚年毛泽东的眼睛里常常涌流泪水？因为他对我们这个党、国家、民族和人民爱得无比浓烈和深沉。”《忧患百姓忧患党》出版后，多次印刷。2012年12月4日，时任政治局常委、全国人大常委会委员长的吴邦国专门批示说：“小册子我一口气读完，总感觉是不回避矛盾、有事实、有观点、深入浅出有说服力，有助于读者正确认识毛主席的功过是非。”时任军委委员、总政治部主任的李继耐专门写信给李慎明说：“我反复读了好几遍，非常深刻，很有见地，对于全面准确领会毛主席关于保持党和政权永不变质战略思想的丰富内涵和重要指导价值，更加自觉地做好保持党的先进性和纯洁性的工作，有着很强的借鉴和启迪作用”。该书中的核心内容之一以《正确评价改革开放前后两个历史时期》为题在《世界社会主义研究动态》刊出，2013年3月8日，中央政治局常委、全国人大常委会委员长的张德江批示：“此文甚好。建议在内部刊物发表，使更多同志受到启发和教育。”原国务院副总理邹家华批示：“做得对。非常必要。不然会对社会造成大危害。”此文于2013年第9期《红旗文稿》上公开发表，5月13日被网络各媒体转载后，即引起强烈社会反响。例如，凤凰网转载后，仅几天时间该文就有近190万网民点击，并撰写了7500多条评论，93%以上的网民高度肯定该文观点。以本书为底本改编的，由北京市委宣传部、党建读物出版社、中国社科院世界社会主义研究中心的主创的电视纪录片《千秋忧患》2018年1月已摄制完成。2013年3月27日，李慎明在《世界社会主义研究动态》上发表了《1928年是在误传杨开慧已牺牲的情况下毛泽东与贺子珍联姻的》。研究毛泽东的权威专家逄先知、金冲及、李捷、陈晋等同志都共同认为，这是近年来我国学术界研究毛泽东生平方面的一大收获。该文以《毛泽东与贺子珍联姻源于误信杨开慧已牺牲》为题于2013年10月26日在《中国社会科学报》上发表后，在社会上引起强烈反响。该文首先提出如下问题，即在“阅读相关史料时,人们心头有时会泛起这样的疑团：杨开慧1930年在长沙才牺牲,毛泽东为什么1928年在井冈山就与贺子珍结婚了呢?在现在有的小报小刊上，特别是互联网上经常看到有人甚至有组织地借此诘难甚至攻击毛主席他老人家。事实的真相究竟是怎么一回事呢?”接着，该文从促成毛贺联姻的袁文才妻子谢梅香及毛泽民夫人朱旦华的回忆、从井冈山武装力量的特殊性、从1928年五六月间杨开明上井冈山不可能带去杨开慧生死确切的消息等七个方面分析，对1928年是在误传杨开慧已牺牲的情况下毛泽东与贺子珍联姻的结论作出了令人信服的回答。

李慎明认为：任何一个哲学社会科学研究工作者，在对重大问题发表看法之前，应该是十分自由的；甚至在一念之间可以决定发表任何、直至迥然相反的意见。但意见一旦发表，则极不“自由”，则会被有情或无情的历史所记载，更会被社会的实践所检验。当然，“覆水”亦可收，这就不仅需要有坚持真理的勇气，更需要有修正错误的气度；这是因为随风摇曳往往很容易，甚至还可能常常得到“好处”，而坚持真理往往有代价，但勇于否定自己、修正错误则往往是要比坚持真理还要痛苦的事。因此，哲学社会科学研究工作者，不应该有任何的教条主义和奴隶主义；也应有对国家、对民族、对社会、对历史同时也是对自己高度负责的精神。

七十余载春华秋实，李慎明始终站在理论研究的第一线，坚持真理，坚持原则，习近平总书记曾说过：“真理的味道非常甜”。这份甘甜，是一个饱经磨难的民族自危难中奋起、于困境中重生后的苦尽甘来，李慎明始终坚持“品真理之甘，守信仰弥坚”体现了一个不忘初心的马克思理论者对科学真理的真切感悟和坚定执着。

当今世界正经历百年未有之大变局，我国正处于中华民族伟大复兴的关键时期。中华民族的伟大复兴不是一蹴而就的，必须进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。“心有所信，方能行远。”进入新时代，李慎明勇担时代使命，在新的历史潮流中回应时代之问，凝聚着信仰之魂，理论之魂，精神之魂的伟大力量。

1.深入贯彻“十九大精神，解读全面建设社会主义国家新征程

李慎明认为：新征程之“新”，体现为战略目标实现的时间节点提前，即2035年基本实现社会主义现代化，本世纪中叶把我国建设成为富强民主文明和谐的美丽的社会主义现代化强国；还体现为战略目标内涵的丰富。新征程是一个划时代的战略谋划，更是一段将永载史册的壮丽征程。新征程指向新目标，新目标引领新征程。在决胜全面小康之后，党和国家事业发展的最新目标，是分两步走，相应地，新征程也分为接力奋进的两个阶段。全面建设社会主义现代化国家，承载着近代以来中国人民实现中华民族伟大复兴的夙愿和梦想。

2.对当前重要战略期的研究

李慎明认为：“党的十八大后，以习近平同志为核心的党中央坚持把马克思基本原理同中国具体实际和当今时代特征相结合，应对世界百年未有之大变局、赢得未来发展重要战略机遇期的中国理念、中国方案日趋完善。”，“我们依然处在马克思主义所指明的历史时代”，这是习近平总书记做出的十分重大的结论。这个“历史时代”既处于马克思所说的大的历史时代，又处于列宁说的帝国主义这一特定的小的历史时代，还处于帝国主义由垄断、寄生即腐朽向垂死阶段过渡的这个特定的小的历史阶段。李慎明认为，随着经济全球化的深入发展，随着国际金融危机的深化，随着2020年新冠肺炎疫情在全球的暴发与泛滥，随着全面范围内贫富两极分化的加剧，以美国为主导的资本主义的痼疾将暴露的愈加充分。这一阶段，可能需要几十年甚至上百年时间，国际金融垄断资本主义有许多比如疯狂、残酷、阴险、诡诈等特点，必将充分暴露、展现出来。一方面，我们必须估计到出现的种种异常困难，即道路是曲折的；另一方面，我们亦必须坚定信心，即前途是光明的。全球各国左翼思潮和马克思主义政党、世界社会主义理论、运动、制度必将在未来二、三十年内进入一个极大的活跃期。这是全球范围内百年未有之大变局依据的根本所在、希望所在。我们既要坚持顶层思维、坚定信心，又要坚守底线思维、居安思危。习近平总书记提出的构建人类命运共同体的重要战略思想，是21世纪马克思主义和当代中国马克思主义的根本组成部分，为中国特色社会主义赢得了人类道义的制高点。构建人类命运共同体是我们最终必然要实现的目标，坚持和发展毛泽东三个世界划分战略思想是达到这个目标的可靠路径，“一带一路”是承载构建人类命运共同体和合作供应的经济和文化载体。

同时，李慎明指出：我们的信仰信心信念不是从天上掉下来的，它首先来自科学理论，对马克思主义的信仰，对中国特色社会主义的信念，对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心，首先是一个理论问题。我们要坚定信仰信念信心，风雨无阻地朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋进，必须重视理论学习。当前，要坚定信仰信念信心，党员、干部必须深入学习马克思主义理论。只有真正懂得了马克思主义有了正确的立场、观点和方法，才能做好各项工作。习近平新时代中国特色社会主义思想和发展中国特色社会主义思想是坚持和发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴中国梦的科学指引。深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，对于坚定信仰信念信心具有根本性作用。我们的信仰信念信心来自于科学理论，还因为马克思主义具有与时俱进的品格，改革开放40年来，我们坚持理论联系实际，及时回答时代之问，人民之问，廓清困扰和束缚事件发展的思想迷雾。面向未来，面对中华民族伟大复兴战略期，我们要强化问题意识、时代意识、战略意识，进一步发展21实际马克思主义、当代中国马克思主义，为坚定信仰信念信心奠定坚持的理论基础。

     3.对《习近平谈治国理政》的学习体会

李慎明在《新时代中国特色社会主义的科学指南》一文中，阐述了《习近平谈治国理政》第三卷的心得体会。李慎明指出：“《习近平谈治国理政》第三卷集中展示了马克思主义中国化的最新成果，是全面系统反映了习近平新时代中国特色社会主义思想的权威著作，是我们党坚持和发展中国特色社会主义，坚持和加强党的全面领导，不忘初心、牢记使命，深入推进自我革命，团结带领人民创造更加幸福美好生活的最新指南，学习这部新著作要拿出学习原著的韧劲，认真学、刻苦学，做到学以致用、积极践行。”

李慎明撰写了《正确认识中国特色社会主义和中国特色社会主义道路、理论、制度、文化这五个语汇的科学内涵》一文。他认为，社会主义这一根本制度是我国最高层次和最根本的唯一的制度。根本制度是国体、是内容、是解决为什么人的问题；而人民代表大会则是政体、是形式，是我国的根本政治制度，是解决为什么人中如何为的问题。社会主义制度这一根本制度所规定的国体，是国家的阶级性质，其本质就是共产党领导人民当家作主，这一根本制度也是中国特色社会主义政治的核心，其他的任何制度都应服从和服务于这一根本制度，而不能与这一根本制度相并列甚至相违背。要正确理解和认识中国特色社会主义和中国特色社会主义道路、理论、制度、文化这五个概念的科学内涵。主义、道路、理论、制度、文化这五者是紧密联系、相互依存、不可分割的统一体，其中主义是管总的，规定了道路、理论、制度、文化的根本性质和方向；道路是实现途径；理论体系是行动指南；制度是根本保障；文化是深厚基础。它们统一于中国特色社会主义的宏伟事业。

4.强调培养革命事业接班人的重要意义

习近平总书记在全国组织工作会议上强调指出：“实现中华民族伟大复兴，坚持和发展中国特色社会主义，关键在党，关键在人，归根到底在培养造就一代又一代可靠接班人。这是党和国家事业发展的百年大计。”

李慎明在《培养革命事业接班人是国际共产主义运动的一个重大课题》一文中指出：“回顾中国共产党成立100年来的光辉历程，可以得出这样一个结论：党在实践中必须尽快形成坚强、正确的中央领导集体，全党要坚决维护这个集体的权威，在此基础上，党还要始终高度重视培养一代又一代可靠的无产阶级革命事业接班人。只有这样，才能顺利进行并最终完成中国共产党的伟大历史使命。”正如马克思所说：“每一个社会时代都需要有自己的大人物，如果没有这样的人物，它就要把他们创造出来。”党的十八大诞生了以习近平同志为核心的党中央。习近平总书记是毛泽东和邓小平时代成长起来的杰出的革命事业接班人。在未来一二十年内，培养千百万无产阶级革命事业接班人这一战略任务，必然十分严肃、直接地摆在全党面前。李慎明坚信，以习近平同志为核心的党中央对此早已运筹帷幄，中国共产党必能解决好这一国际共产主义运动中的重大课题。

5.强调学习马克思主义人民民主思想

李慎明在《习近平总书记所强调学习实践马克思主义人民民主思想的极端重要性和实践路径》一文中指出：“习近平总书记明确指出：‘要学习和实践马克思主义关于人民民主的思想’”。这十分重要和及时。前些年甚至到现在，理论界和社会上对民主本身内涵的理解出现了多样的认识及多样的认同。比如：一说“民主是个好东西”；二说“讲民主是个好东西，但不是说民主没有问题，没有局限性”即说“民主是个不坏的东西”；三说“民主是个好东西，但搞不好是个坏东西”。如果把民主放到马克思主义的视野下，就会必然得出如下结论：在当代中国，对于最广大人民来说，人民民主是个好东西，资产阶级民主是个坏东西。国内外一些人总是把民主、法治、自由、人权、平等、博爱等作为全人类共同追求的普世价值。其实，价值是不同的个人、人群、阶级乃至国家对客体的主观认定，在阶级和有阶级的社会里，从来就没有所谓的普世价值。人们要认识具体事物，必须运用思维中抽象这一功能。民主、法治、自由、人权、平等、博爱等如同水果一样，都是人们在思维中抽象出来的名词而已。这些抽象的名词，在实际的具体事物中并不存在。人们常说吃水果，但任何人都吃不到抽象的水果，因为抽象的水果，在实际生活中并不存在。人们要吃水果，只能吃到具体的水果，比如苹果、香蕉等等。同样，人们在阶级或有阶级的经济社会生活中，仅能享受到具体的比如或奴隶社会或封建社会或资本主义社会或社会主义社会的民主、法治、自由、人权、平等、博爱等，而决不能享受到人们在思维中抽象出来的所谓具有普世价值的民主、法治、自由、人权、平等、博爱等。在阶级或有阶级的社会里，虽然没有普世价值，但是世界上却到处有着普遍真理，普遍真理是不依赖任何个人、人群、阶级乃至国家的主观认定而存在于自然界、人类社会和思维中的客观自在的规律。西方世界拼命向我们贩卖所谓的普世价值，本质上是企图让我们放弃党的领导，走上资本主义道路，让我们重新沦为它们的殖民地或半殖民地。不同意识形态国家之间，亦有着程度不同的相互交错的共同利益。从一定意义上讲，1953年7月中美双方签署朝鲜停战协定，就是中美之间局部共同利益的达成。承认不同意识形态国家之间有着程度不同的相互交错的共同利益，也是联合国宪章、和平共处五项原则和我们现在倡导的合作共赢得以生存并得到众多国家和世界各国人民拥护直至遵循的前提。一定范围和不同程度的共同利益，同样不是所谓的普世价值；且这种共同利益的真正现实，往往要通过斗争甚至激烈斗争才能赢得。民主既是国家形式，即政体；民主又是国家形态的一种，即国体。我国的社会主义民主是国体和政体的有机统一，是对人民实行民主和对敌人实行专政的内容和形式的有机统一。习近平总书记还强调创造性地运用马克思主义国家学说。从一定意义上讲，马克思主义国家学说是马克思主义关于人民民主的思想的上位。只有把马克思主义关于人民民主的思想与马克思主义国家学说联系起来学习和思考，才能真正学懂弄通马克思主义关于人民民主的思想。我们要认真学习和坚决贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，在坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一中学习和实践马克思主义的人民民主思想。

6.对任期制的思考

李慎明认为，改革开放以来，我们党在解决干部终身制的问题上取得了重大的成就和经验，但从上到下的任期制中又出现了值得注意的新问题，特别是“杀鸡取卵”“过度举债”“吃光分净”“污染环境”“把自力更生、艰苦奋斗和创新放一边，以招商引资为纲”等短期行为。我们常说，撸起袖子加油干，一张蓝图绘到底。但在现实中，往往是一个地区或行业换一任党政领导，甚至是主要领导人一更换，就要换一张蓝图。前任规划的蓝图有问题，当然也必须进行适当调整，但前任的规划是正确的，有的后继者却不惜浪费大量的人力、物力和财力，用各种名义进行调整。他们认为把前任蓝图接着绘，辛辛苦苦绘成了，也仅是在为别人的政绩“添砖瓦”。

有人说，美国等西方国家是任期制，为什么没有出现“杀鸡取卵”等问题。这主要是因为西方国家比如美国的总统及国务卿不管经济，仅仅分管外事和一定的社会运转等，因此可以采用任期制。但是，美国一个“显性的任期制”的背后，有“五个隐性的终身制”在起着基础和根本的作用。一是掌管其国内经济大权的恰恰是终身制并且是嫡传的资本家。美国建国240多年以来，实际统治美国的仅是罗斯柴尔德、洛克菲勒、摩根等几大家族。二是美国有立法权的参众两院及其两党基本上都由终身且是嫡传超级富豪轮流坐庄。三是具有最后裁决资产阶级内部纠纷决定权的美国联邦法院9名大法官不仅是高薪制，而且是终身制。四是为资本服务的文官基本上是终身制。五是在美国政界、财界、智库这三者之间转来转去的富豪及其代理人的终身制。资本主义社会上层建筑中的“一个总统”“参众两院”，行政、立法、司法这“三权分立”，“多党竞选”，“新闻自由”即笔杆子和“军队国家化”即枪杆子这“两杆子”，“司法独立”这“一独立”背后，全部都是被金钱即资本操纵。从本质上说，恰如前台表演者全是被背后金钱即资本这根线或手操纵的木偶。这不仅维护了垄断资产阶级的眼前利益，又有力维护了整个资产阶级的长远和整体利益。正因如此，马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出：“现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务的委员会罢了。”

而中国共产党却是真正代表人民利益的执政党，应毫不动摇维护中央领导核心地位。当今世界正面临百年未有之大变局。从国际上说，“风乍起，吹皱一池春水”。经济全球化正在深入发展，新冠肺炎疫情仍未见底。拜登政府上台后，中美关系既蕴藏机遇同时亦面临深层的挑战。从国内来看，正如习近平总书记所说：“是一个船到中流浪更急、人到半山路更陡的时候，是一个愈进愈难、愈进愈险而又不进则退、非进不可的时候。”中央领导核心是政治的上层建筑中最为宝贵、最为重要的部分。在一定范围和一段时期内，在一定条件下，政治上层建筑对经济基础可以起着决定性的反作用，并对文化上层建筑起着决定性的作用。王岐山同志说：党的十八大后“习近平总书记校正了党和国家前进的航向”，以习近平同志为核心的党中央团结带领全党全国各族人民，对党和国家各方面工作提出了一系列新理念新思想新战略，推动党和国家事业发生历史性变革、取得历史性成就。因此，对于新中国成立后特别是改革开放40多年来经过各种风雨最终诞生的以习近平同志为核心的党中央，我们要坚决维护。这是我们党和国家今后一些年紧紧抓住前所未有的机遇、应对世所罕见挑战的命脉所系，是加强党的政治建设和赢得新的战略机遇期的关键所在，是保持党和政权永远保持全心全意为人民服务宗旨永不变质的根本保障。

奋进新时代，砥砺新征程。这对马克思主义思想理论家在新时代又提出了更高的要求，“姓马”容易，“信马”不易。“姓马”是专业，“信马”是信仰。专业可以变为单纯谋生的手段，而信仰则是高于谋生的精神追求。李慎明正是这样一位有着坚定信仰的马克思理论工作者。正如毛泽东同志在《水调歌头·游泳》中写道：“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。在惊涛骇浪中坚如磐石，在风雨飘摇中岿然不动。

采访结束之时，我们采访组有人感慨道：

学人风骨，信仰长存。

砥砺军魂，奋发不辍。

持守真理，勇担使命。

率先垂范，薪火相传。

心事浩茫连广宇，一片丹心图报国。

忆先贤山高水长，育桃李烛照后辈。

七十载孜孜以求，新时代继往开来。

慎思明辨致真知，博学尚行初心坚。